Segue o texto sobre Status e Papel Social, tema desenvolvido em sala, como base para a realização do trabalho referente ao 3º Bimestre.
Status e Papel Social
Apesar de semelhantes, os conceitos de status e papel social definem duas coisas distintas no campo de estudos da sociologia. Por isso, devemos tomar mais atenção para sabermos qual a utilidade de cada um desses conceitos e que tipo de informação eles nos repassa ao trabalharmos com estes dois referenciais. Em primeiro lugar, é de suma importância apontar que tais conceitos são necessários para uma análise um tanto mais profunda da pirâmide social que organiza algumas coletividades.
A ideia de status social está ligada às diferentes funções que um sujeito pode ocupar no interior da sociedade em que vive. Se compreendermos ele como um sujeito oriundo das classes médias, por exemplo, podemos enxergar quais hábitos, vínculos e funções que podem definir seu status no meio em que vive. Para tanto, avaliamos qual tipo de posto de trabalho ocupado, os locais de lazer frequentados, o partido político ao qual está filiado e sua posição no núcleo familiar.
Para se estabelecer uma definição mais bem acabada sobre os diferentes tipos de status que uma pessoa pode ter, os estudos sociológicos costumam grifar a existência de dois tipos de status: o status atribuído, onde alguém ocupa determinada posição independente de suas próprias ações (como “irmão mais velho” ou “filho de empresário”); e o status adquirido, situação em que a pessoa age em favor de certa condição (como “especialista” ou “criminoso”).
Nesse momento o conceito de papel social aparece justamente para explicar quais seriam os direitos e deveres que uma pessoa tem ao ocupar um determinado status social. Dessa forma, vemos que o papel social envolve todo o tipo de ação que a própria sociedade espera no momento em que um de seus integrantes ocupa certo status. Exemplificando de forma simples, podemos dizer que o médico deve salvar vidas, a mãe cuidar de seus filhos e o professor repassar conhecimento para os alunos.
Na compreensão de algumas culturas, a relação entre o status e o papel social pode nos mostrar algumas diferenças bastante interessantes. Realizando um contraponto entre duas sociedades, é possível analisar que indivíduos com status sociais semelhantes são levados a desempenhar diferentes funções. Um exemplo disso pode ser notado quando pensamos em um curandeiro de uma tribo indígena e o médico de alguma sociedade capitalista.
Enquanto o primeiro vive em contato com a comunidade e se utiliza de rituais religiosos para cumprir a função de curar pessoas, esperamos que um médico esteja em um consultório e que domine o uso de uma série de procedimentos científicos para realizar essa mesma tarefa. Assim, vemos que status e papel social são ferramentas teóricas de suma importância para o desenvolvimento de vasto leque de temas e objetos da Sociologia.
Seguindo nas instruções para as apresentações da segunda semana, temos como temas o Movimento Negro e o Movimento Operário.
Um recurso que deve ser bem explorado, para que vocês consigam dar um iniciada no assunto, é a apostila de sociologia( Volume 2). Nela, todos os grupos terão textos introdutórios sobre os assuntos solicitado pelo professor que vôs escreve.
Bom, mas como já estamos por aqui, na rede, deixo como dica, os seguintes tópicos de pesquisa...
Sobre o Movimento Negro, creio que os grupos devem priorizar uma abordagem sobre a realidade brasileira, como também, a norte americana, visto que lá tivemos grandes "expoentes"( se é que assim podemos dizer) dessa luta social.
No Brasil, vejo grande importância no conhecimento sobre os seguintes movimentos: - Frente Negra Brasileira (a partir de 1931) - Movimento Negro Unificado ( a partir de 1978)
Sobre o movimento negro, a partir da realidade norte americana, destaco: - Vida, história e bandeiras levantadas por Malcom X - Os Panteras Negras (Black Panters)
Já para os assuntos sobre Movimento Operário, acredito que esse tema tenha inumeras referências espalhadas pela internet e em livros didáticos ou acadêmicos.
Contudo, podemos priorizar como foco para a apresentação os seguintes tópicos sobre a realidade brasileira: - República Velha - Era Vargas
Ainda sobre esse tema, vejo a importância em pesquisar a influência anarquista nesses movimentos (principalmente neste período de República Velha), assim como ter consciência das consequências da revolução industrial e seus impactos sociais desde o seu surgimento.
Acho que é isso... Como fiz para os outros grupos, deixo aqui também dois links para pequisa:
Aos primeiros grupos que irão apresentar os temas sobre movimentos sociais, deixo algumas dicas de recursos e embasamento para melhor exposição.
Sobre o tema "Movimentos populares urbanos", considero recurso importante a leitura do livro de Eder Sader, entitulado "Quando novos personagens entraram em cena". Sobretudo, indico a leitura de dois capítulos específicos: A trajetória dos migrantes na cidade e O espaço público e os pedaços da cidade.
Ainda sobre esse tema, pesquisando na internet mesmo, achei esse texto que pode dar uma boa reflexão à turma: Clique aqui para acessar o texto
Já sobre o tema "Movimentos sociais pela terra", é imprescindível falar do MST, assim como outros movimentos organizados em torno da questão da reforma agrária no Brasil.
Indico como recurso o próprio site do MST (Movimento dos Trabalhadores Sem Terra), assim como a leitura do livro "O que é reforma agrária", da coleção Primeiros Passos. Clique aqui para acessar o site do MST
Para os outros temas, deixarei dicas como estas, nas próximas postagens... Abraços!
Nesse 3º Bimestre, propus como avaliação principal aos alunos do 3º ano, a produção e apresentação dos conhecimentos referentes ao tema "Movimentos Sociais".
As turmas foram divididas por grupos e assuntos, ficando cada um responsável pela pesquisa e exposição de um movimento social específico (movimento negro, feminista, operário, etc).
Como os temas são amplos e o tempo de apresentação será curto, deixarei aberto a cada grupo a procura de informações e conhecimento sobre seu tema. Porém, para a otimização e melhor aproveitamento do aprendizado priorizado por tal atividade, torna-se necessário a seguinte organização:
1. Cada exposição deve priorizar, dentro de seu tema, os seguintes requisitos:
Histórico do movimento (quando e porque surgiu o mesmo);
Quais são suas principais bandeiras de luta;
Quais os momentos e ações marcantes relacionadas às práticas do movimento em questão;
Os atores sociais envolvidos;
Uma análise crítica do grupo sobre a importância do movimento.
2. Os recursos a serem utilizados para apresentação devem respeitar o tempo e as limitações da sala de aula (poderão utilizar a lousa, cartazes, fotos, textos...)
3. Ao final, cada grupo entregará um relatório breve sobre seu assunto, de acordo com que foi exposto em sala.
Deixarei adiante algumas indicações de leituras e pesquisas relevantes ao embasamento de cada movimento... Por hora, caso reste alguma dúvida, fiquem a vontade em solicitar ajuda utilizando os comentários dessa postagem.
Texto introdutório referente ao tema "Cultura e consumo"
Indústria Cultural, Comunicação de Massa e Cultura de Massa
(...) podemos dizer que a presença do aparelho de tevê e, nos últimos tempos, a internet, se fixaram tão fortemente no cotidiano das pessoas que muitos assumem tais meios de comunicação como seu único lazer. Além deles, há ainda a escuta de rádio, a leitura de jornais e revistas, a escuta de discos, ou seja, um lazer financiado pela indústria do entretenimento, que usualmente se designa como industria cultural. Com eles, forma-se a idéiade que o lazer é todo voltado para o consumo ou para atividade que levam ao consumo.
Os estudos de orçamento/tempo mostraram que, efetivamente, quase a metade do tempo livre de nossa população é gasta com um lazer produzido pela indústria cultural, vindo principalmente da televisão e internet, seguida de longe pelo rádio e, mais de longe ainda, pelos livros, discos, jornais e revistas.
Contudo, é perigoso afirmar que determinada atividade seja, ou não, produzida pela indústria cultural, é também importante observar que tais meios de comunicação de massa nada mais são do que a reprodução de conteúdos de outras práticas de lazer. Como por exemplo, o volume de concertos de música erudita ou popular vistos nas rádios e tevês é incomparavelmente maior do que o das salas de show e concertos ao vivo. O mesmo vale para outros espetáculos artísticos e para o esporte, a ginástica, a jardinagem, a culinária, a informação em geral. Trata-se de um consumo de lazer e não de prática ativa de lazer.
É importante ressaltar então, as relações estabelecidas entre indústria cultural, meios de comunicação de massa e com a cultura de massa. Em um primeiro momento, podemos achar que estas expressões funcionam como sinônimos, mas não é assim.
Não se pode falar em indústria cultural e sua conseqüência, a cultura de massa, em um período anterior ao da revolução Industrial, no século XVIII; do surgimento de uma economia de mercado, uma economia baseada no consumo de bens; e da existência de uma sociedade de consumo, segunda parte do século XIX. Assim, a indústria cultural, os meios de comunicação de massa e a cultura de massa surgem com funções do fenômeno da industrialização. E estas, através das alterações que ocorrem no modo de produção e na forma de trabalho humano, que determinam um tipo particular de indústria (a cultural) e de cultura (a de massa). E isto vai dependendo completamente, do uso crescente da máquina, da submissão do ritmo de humano de trabalho ao ritmo da própria máquina, da exploração do trabalhador, da divisão do trabalho. Conseqüências da revolução industrial, traços marcantes de uma sociedade capitalista, em que é nítida a oposição de classes. Neste momento começa a surgir a cultura de massa. Podemos observar desde então, conseqüências diretas e indiretas na distribuição cultural dos dias de hoje.
Uma característica muito importante da indústria cultural, é a formação de uma cultura homogênea.
"a vida líquida é uma vida precária, vivida em condições de incerteza constante. As preocupações mais intensas e obstinadas que assombram esse tipo de vida são os temores de ser pego tirando uma soneca, não conseguir acompanhar a rapidez dos eventos, ficar para trás, deixar passar as datas de vencimento, ficar sobrecarregado de bens agora indesejáveis, perder o momento que pede mudança e mudar de rumo antes de tomar um caminho sem volta. A vida líquida é uma sucessão de reinícios, e precisamente por isso é que os finais rápidos e indolores, sem os quais reiniciar seria inimaginável, tendem a ser os momentos mais desafiadores e as dores de cabeça mais inquietantes. Entre as artes da vida líquido-moderna e as habilidades necessárias para praticá-las, livrar-se das coisas tem prioridade sobre adquiri-las."
